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，这是我第一次诵《地藏经》，刚开始诵经还好，可诵了一会就感觉头晕晕的，字变得忽大忽小看不清楚，嘴里的吐字也变得不清楚来。我以为是自己累了（后来知道是累生累世冤亲债主作祟所致），诵了上卷就停了下来，在...
佚名
|地藏|地藏王|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08034815913.html
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消极，你的评判。如果你打算选择这一项，我会解雇你在市政厅的工作，而且，你永远也别想在我这里拿到博士学位。B．做一个能不断提出建设性的且具可行性的意见和方法的咨询家，而不是评判家，让事情因为有你而变得越来越美好。我的孩子，你选择哪一个呢？”
我从凯斯导师那里学到了我一生中最重要的一课。真正的人才，不是能够评判是非、指出对错的人，因为几乎每一个人都能做到这一点，真正的人才是能够让事情变得更好的人...
宋新宇
|人才|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20275119826.html
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。就像故事里的茶师，用一颗泡茶的心来对待一切事情，就连对手、敌人都忍不住的退缩。这就是相信自己所绽放出的力量。
三
相信自己并不是固执己见，听取别人的意见是为了始自己变得更加优秀。如果决定...时候，我们相信自己；错误的时候，我们虚心接受别人的意见。也只有这样，才能不断地完善自己。
四
相信自己，有了目标，就要踏踏实实地走下去；听取别人的意见，是为了让自己变得越来越好。
（...
罗婕
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/11582925603.html
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十几年前，华表影帝陈坤就开始信佛。他说，他一直是一个自在的人，但当了演员之后变得不自在了，现在他又变得自在了。前后两个“自在”，内涵是相同的，但是第一个自在很容易得到，而第二个并不是所有人都能再次拥有的，它需要一个修行的过程，重新悟得。这就是佛教的智慧。这种智慧带给他很大的收益，不是俗世间的财富，更重要的是一种态度，任何时候保持一个淡定的状态，你就是一个智慧的人。
陈坤说：...
佚名
|佛教|智慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08561629576.html
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自己是没有病的，相信确诊是对的，他是正常人。于是，他像变了一个人，对于任何人任何事情都非常的善良亲切。他珍惜早晨的太阳，珍惜树木花草，珍惜所有他觉得珍贵的东西，他变得活泼开朗没有冲动和不开心的事情，看到...更好一点，要变得再乖一点，要好好爱这个世界……
就这样紧张恐惧地度过了白天和黑夜，当后来次证实他的躯体不但正常而且非常好的时候，他真是哭笑不得，但人却一下子放松了，天好像更蓝，风好像更柔了。由此...
佚名
|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/15092329593.html
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自然变得富裕，台湾社会自然能够度过难关。
若愿勤俭不会贫到哪里去
岁末年终，证严法师在慈济精舍向来访的本报记者表示，她在日前出版《清贫致福》一书后，台湾社会已更加面临经济不景气挑战，因此她...，只会让心灵越来越空虚，少欲知足，生活自然变得富裕，真正的幸福，就在人人彼此的感恩之中。”
针对企业纷纷裁员、采取无薪假，造成劳工生计困难。证严法师认为，如果要企业不裁员确实也很难，过去工业膨胀...
佚名
|慈济|证严法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/06222233842.html
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时下最能带给世人困扰的，便是这场影响进一步蔓延的国际金融危机。这场危机是人过度追求私利的结果，它带来的直接影响就是让很多人一下子生活没了着落，心灵变得空虚，精神变得颓废，有的甚至自寻短见……事实上，与物质层面的经济危机相比，这场意识层面的精神危机来势更猛、危害更强、困难更大。在困境面前，佛教应当做些什么呢？
昨日在华人佛教网上读了李向平先生的文章。李先生指出，在当前经济危机时刻，现代人...
佚名
|佛教|观点|智慧|李向平|禅|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16191536415.html
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，生活自然变得富裕，台湾社会自然能够度过难关。
若愿勤俭不会贫到哪里去
岁末年终，证严法师在慈济精舍向来访的记者表示，她在日前出版《清贫致福》一书后，台湾社会已更加面临经济不景气挑战，因此她进一步...知足，生活自然变得富裕，真正的幸福，就在人人彼此的感恩之中。”
针对企业纷纷裁员、采取无薪假，造成劳工生计困难。证严法师认为，如果要企业不裁员确实也很难，过去工业膨胀太快，这是虚拟工业的假象，工业...
佚名
|观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19192636496.html
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如果把心专注在任一物体上，心会专注于静坐中，变得平静，也会达到单一的专注，但是仅仅是心的专注并不是正定(samma samadhi)。因为正定，对心来说必须是善的，必须是纯净的。唯有专注于一点的善心...不是纯净的定。
为了获致纯净的定，以任何情感为专注对象（所缘）是不合适的。透过这样的专注，心的平等会丢失，心的平衡将被扰乱，心会沉浸于充满贪念的情绪和执取当中。即使心变得专注，但是纯净性失去了。
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葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343301.html
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哪里出了问题？”以前，当我们去长养欲望时，我们总和它们和平共处。
抗拒烦恼（杂染）吧？不要给它们所需求的一切——食物或睡眠。很多人会认为这是极端的自我折磨，但使内心变得坚强却是必要的。自己去体会，持续的看顾你的心，你也许会认为你看到的都只是结果，而想知道其因由。假设父母有一个孩子，长大后变得粗暴无礼，他们被他的行为所烦扰，他们也许会问：“这个孩子是从那儿来的？”事实上，我们的痛苦是来自错误的知见，...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244920.html